顾肃:“百家讲坛”的方式不利于学术自由

  • 时间:
  • 浏览:1

   最近发生了阎崇年在签名售书时被打事件。打人者对有有两个 70多岁的老人施暴力,无论是出于那此意味 ,需用野蛮的、不可取的。即使不同意他所说的每句话,全都应该用打人的侮辱最好的法律法律依据来表达。

   事情发生前一天,亲戚大伙儿提出了自己的看法,认为阎应该被打的人也大有人在。我人太好,这里混淆了表达不同意见的权利与实施暴力的合法性之间的界限。无论如保不同意别人的观点,用暴力来表示异议有有两个劲不对的。除非是别人先使用暴力威胁到你的人身安全因此实施了侮辱,你需用先动手打人,就没办法 合法性。

   据说打人者不满意阎崇年对于清朝政权及其帝王们的评价,当然指的是比较溢美的态度。这里提出了有有两个 重要的现象:央视《百家讲坛》表达学术的最好的法律法律依据不是大慨?有没办法 现象?我看现象很大。此前于丹评论语和庄子的讲座因此激起了学界不少人的不满,因而有人通过写批判书的最好的法律法律依据来反驳于丹对于古典著作的误解和曲解。因此,这种 批评的传播最好的法律法律依据是不对称的。央视拥有成千万甚至上亿的观众,其讲坛完正需用一言堂:没办法 当场的辩论,也没办法 不同意见的表达,甚至理解和历史事实表达上的错误也没办法 人在同样的场合或受众范围内进行批评和纠正。这就决定了讲坛的人一讲错,就错上十万八千里,传播很广很远,则别人能不能了通过网络和写书来予以反驳,但其纠错的范围就小得多,其功效与讲坛的一言堂无法相比。

   而这正是亲戚大伙儿不满意讲坛的有有两个 主要意味 ,我能不能了理解,为那此没办法 大有有两个 讲坛,听众岂需用都像木头人,除了表达不为什麻木的小表情和最后鼓掌以外,就全需用哑巴。这叫论坛或讲坛吗?完需用一言堂。历史原来是有一点争议的,无论是事实认定还是评价现象,需用有两个劲发生争议。学术原来全都在自由讨论中发展的。一言堂的“学术”根本就需用学术。真正的学术需用有不同观点的辩论和交锋。没办法 辩驳的论文算不上真正的好论文。数年来,百家讲坛关于历史的众多讲座,都涉及事实和评价方面的现象,不同意见原来在所难免。因此讲坛本身根本没办法 提供讨论的余地,即使需用当场讨论,哪怕由讲座完了前一天再开上十来分钟的批评和讨论会,也需用平衡一下有有两个 人自说自话的负面影响。因此,亲戚大伙儿没办法 看后原来的自由讨论,全都不满就一天天地积累。

   再回到阎崇年的讲坛内容,他对于清朝政权的溢美之词太多,而客观的批评则相当地少。尽管他自己人太好自己比较客观了,但事实上他连一点学界公开提出的批评意见都没办法 认真总结和表达出来。以文字狱为例,他全都轻描淡写地说出了其专制的一面,因此马上说这对于巩固政权的稳定是必要的。因此是有有两个 清朝的遗老,此论倒也需用理解,但那此话出自21世纪的有有两个 中国学者,就显得太片面了,甚至是别有用心。单单“清风不识字,无须乱翻书”这四个字,就为此而让几次无辜的文人、官员和平民死于文字狱之下!这无论如保都无能助 体现清朝“明君”的亲民和仁慈的形象。还有清朝入关后的几次大屠杀,积累了众多民族怨恨,为但是推翻满清统治积蓄了反抗的力量,也为辛亥革命前一天满人故意掩盖自己的民族身份多年埋下了有有两个 伏笔。原来,亲戚大伙儿的满学专家对此轻描淡写不算,连讲坛的编导们也想能不能了用自由讨论因此PK打擂台的最好的法律法律依据让不同意见的专家学者讲出不同的观点和评价,以平衡那此粉饰造成的社会不满和负面影响。真理越辩越明,没办法 不同观点的交锋和平衡,就谈不上客观公正。这是学术自由的根本意义所在。大慨是相对的价值中立,通过不同意见的交流,不能不能得出比较客观的结论。因此是主题因此原则先行,因此再打着学术的幌子搞研究,那是无法你需用信服的。

   正因没办法 ,我建议央视以公开自由论坛的最好的法律法律依据来办百家讲坛,每场讲座都应该有不同观点的平衡。因此就能不能了叫讲坛。而让少数人以一言堂的最好的法律法律依据垄断有有两个 受众面没办法 广大的学术性电视节目,其负面影响人太好太多,不如不办。

   (本文写于1008年10月)

本文责编:limei 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 新闻传播学 > 新闻传播学时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/26548.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。