贝淡宁:中国人正在获得政治自信

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  现在,西方针对中国人权什么的什么的问题 的批评声音又在增加。为那些中国在西方媒体上总被妖魔化?其中的意味着有太多,许多人认为曾经报纸卖得快,还许多人感到中国破坏了西方经济,或许种族主义促进帮助解释西方对中国的负面看法。考虑到西方种族主义的历史,删剪排除这个或者 性肯定是鲁莽愚蠢的。

  或者 你要说的是,曾经因素更重要:伴随着中国传统的复兴,亲们的民族自豪感也在复兴。在二十世纪大部分时间里,中国自由派和马克思主义者忙于全面批判这个人的传统,渴望学习西方。对于西方人来说这是你要自豪的,你瞧,亲们想成为像亲们儿曾经的人。或者 现在中国人事先开使对这个人的传统感到自豪了,事先开使从自家的传统中寻找社会和政治改革的灵感。这令太多西方人不安。

  在谈论政治的事先,这个西方人使用的是民主与权威主义的两元对立观点:或者 许多人不删剪支持民主,那亲们肯定是权威主义者。或者 ,或者 突然出现不删剪符合民主独裁二元对立模式的受儒家思想启发的这个选折 会如保呢?我认为,具有民主特色的儒家精英统治或者 影响中国的未来,以西方中心的政治范畴来讨论中国什么的什么的问题 是错误的。

  对于人权什么的什么的问题 ,重要的是留出在冲突时采取不同的优先价值选折 土法子 的或者 性。亲们儿不应该假定西方的优先考虑或者最好的。比如,国家的首要责任是为民众提供基本物质生活须要的观点在中国有悠久的历史,它也有共产党人的新创造。两千多年前,孟子就认为政府须要为民众提供基本的生存条件,以免让亲们误入道德歧途。这个观念在整个中国皇权时代影响力都很大。太多那种认为或者 与经济权利冲突时须要牺牲政治权利的观点在中国也有但是 不可思议。

  把中国的人权纪录和经济发展水平相当的这个国家的纪录来对比也是有点痛 要的。或者 现在有这个倾向,那或者把中国和美国或者 西欧的人权情况汇报来对比,更合理的对比应该是在中国和墨西哥、俄罗斯、印度等国家之间。或者 曾经一句话,从包括社会和经济权利等在内的更全面的人权观点来看,中国的人权纪录也有但是 非要 差,或许中国走的是正确的方向,当然或者应该组阁 这个改善是或者 的。

  西方知识分子在学习中国的艺术、医药和文化方面是开放的。中国社会生活的这个方面,比如关心和尊重老人等应该对于西方知识分子是有吸引力的。或者 在学习中国的政治价值,比如和谐方面,我怀疑亲们有多大的兴趣。一有有一个多 社会非要在危机中才更有或者 向这个社会学习。在二十世纪的大部分时间里,中国都处于危机之中,它把这个人看作“东亚病夫”,向西方寻求治疗的药物。或者 西方国家进入长久的危机,它或者 向中国寻求政治灵感。现在的需或者西方要了解中国处于的事情,或者 也有尊重,大概须要容忍与西方不同的、但又在道德上具有正当性的事物。

  这个人面,中国政府须要做更多的事情来严肃对待那些价值,表现出好的道德模范。一旦中国在海外的行动符合道德,那它就促进向世界这个地方提出和推广那些价值,或者 非要 人你要听。儒家价值应该也被看作是影响国内政策的,这涉及到对持不同政治观点的人的更大宽容。孔子《论语》中最著名的说法之一或者“君子和而不同”了。这个对比更早在《左传》中首次提出,当时用来指统治者应该对谋士的不同政治观点都持开放态度。

  中国人今后将非要 自信,但也有但是 能就此说中国将成为国际关系中的不稳定性的根源。我非要想像中国在全球舆论的反对整理动针对边远国家的战争。中国在全球经济体制含高重大的利益,政府将尽最大努力来稳定国际体制。当然这也依靠这个国家政府的努力。或者 中国被当作敌人来对待,它就表现为一有有一个多 敌人。比如,共和党总统候选人麦凯恩曾提出要组建诸如“民主国家联盟”例如组织的建议。曾经的建议将被中国政府视为负面的东西,希望民主党人无需走这个道路。或许今后奥巴马总统促进对中国文化表现出真诚的兴趣,或许在针对中国人讲话的事先使用这个中文,会让中国人的心里感到温暖,并让什么的什么的问题 变得更容易处理这个。▲

  (作者是清华大学政治哲学教授,著有《中国新儒家:变革的社会中的政治和日常生活》,本文由吴万伟翻译。)

  来源:环球时报

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